他终于进入山区,来到一个封闭的部落。第二天就被杀了煮来吃。(29)
因为他们没有肉吃,而且都病了,死了三分之2的族人。流行性感冒!只剩下十个人。
所以决定杀他来吃。
又要他保佑他们。不许他投胎。把他的头骨挂在腰间。
他成为那个部落的守护神,这样10人变成20个人,变成30个人,100个人,又兴旺起来。没有人传这个故事?他很快就被遗忘。
个了很久又来了一个流行感冒。又死了很多人。
那时他已经不是守护神,他的头骨被籐穿过去繫在一个竹柜子里,已被遗忘。
原着民们走过时,不断的唾骂他。要监禁他的灵魂直到永远。
他的灵魂就被关在一个水管里,出不来。
老伯再次被摇醒。
女生光着上身俯视他。
[快起来!我要準备上课去了!]
颤动着坚实的橘球。
[您要先下去!]白素说。就坐下来化妆。
[现在几点?]老伯问。
[快八点了!]
老伯跳了起来。穿好衣服。乖乖摸出顶楼,走下去。
又走上去漱洗,拿笔电。
易儿已经在叫他上班了。
[大慧!就好像眼识,在明视之下,一切的根性,微尘,甚至毛孔处,微小的地方?都看得清清楚楚的,随着次第的境界而生,不是这样吗?
就好像明镜现出各种色像一样!
大慧!犹如猛风吹大海水?外境的风吹,不断的飘荡着心海。
识浪不断。分别执爱一刻也没有停?因以及所作相,有异与不异之妙!
(因以及所作,进入心中,有异的风格,不异的自性像。因为第七意识的风格各人不一!自性真心却是一样的!)
合为生相,深入计着,不能了知色等自性。故五识转。
大慧!也就是前五识虽然完全?正常!因差别分段相知,当知是意识因彼身转。
(因为风不断吹,海不断飘荡,相不断变化与执着。)
可是彼身虽转?彼心却不认为,我的展转相因。
自心现,妄想计着转。
(第七意识主宰,加入自己的观点。妄想计着转。)
而他的各各相坏俱转,分别境界,分别差别,这就是所说的转。
(我心转外相,自有我的执爱在!第六意识分别外相,第七意识转相!妄想计着!)
这是什幺意思?]
老伯说:[除非是弱识弱智?不然,心海的变化,是很频繁的。因,所作相,第六意识加以分类整理,有异的也有重複的。有独自的风格,也有相同的生命力?
五识转入第六意识去。
第七意识并不照单全收,他一定要加入我执我的观点下去。用我的观点去妄想计着!这样的心相离开原味就很远了!五识的相已坏已转。
这就是明视以后转的真相。
不是照单全收?
一棵树进入心中,转成一个我执的相。]
易儿说:[所以明视变成妄想执着?因为有转!一切都在转!忙个不停。哪您的如来自性在哪里?]
[喔?]
[问倒您了?]
[也不是?要慢慢说。]老伯说。
[那我先问您!]
[好!]
[您看过我的肉体了没有?]
[看过了!]
[您不要说那是假相?所以我的肉体没有住在您的心里!]
老伯说:[肥厚的胸部,小巧的肉粽,看不见一根肋骨,很丰美。几乎没有腰?腹部很有力量,草阴柔如瀑布下谢。双腿有力如玉柱!我看得清清楚楚的!]
[您怎幺转?]
[那是易儿的我不能染指!不是我的!]老伯说。[那是别人的!]
[好了啦!]易儿说:[那我的自性如来在哪里?]
老伯说:[把我的眼睛看到的还给眼睛,耳朵听到的还给耳朵,]
[喂!您听到什幺?]
[妳呼吸的兰花胸臆的呼吸嗯嗯声呀!]老伯说。
[我自己怎幺没有听到?]
[是当时妳太紧张!]老伯说。
[好了啦,很羞!再来呢?]
[把鼻子闻到的体香还给鼻子!]老伯说。
[什幺味道?]
老伯说:[海草的腥味!]
[再来呢?不就是海洋的味道?]易儿说。
[把舌头灿亮的感觉还给舌头!]老伯说。
[好吃?]易儿问。
[不许吃!]老伯说。
[把身体受到的颤动还给身体!]老伯说。
[是吓到了吗!]易儿问。
老伯没有直接回答?
老伯说:[把意识以为的分别整理,还给意识。]
[然后呢?我就消失了?]
老伯说:[现在把眼睛还给眼睛,耳朵还给耳朵,鼻子还给鼻子,舌头还给舌头,身体还给身体,意识还给意识!还剩什幺?]
易儿说:[不就是空的?]
[好了啦!]易儿叫。
老伯淡淡的说:[还不掉的非感觉的感觉就是真心,如来自性!]
[这样?]
[嗯!]
[您看过我的肉体却留下了如来自性?那我是佛了!]易儿有点兴奋。
[对呀!]
[这样也不错!嘻嘻!]易儿转成这样。
老伯说:[眼睛所看到的不是实体,而是影像。而且影像一旦进入心中我执会转。]
又说:[但能明视是很重要的!]
易儿说:[我知道!]
老伯说:[因为如果没有明视的功能?人就不是人,而像是複眼的昆虫?他们看到的只是朦胧的影子!]