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人与天争。人与地争,人与兽争,人与人争!在其背后,人还是仰赖神的神力与智慧的!人依赖神但也每每摧毁神!(03)

甚至把神赶走。

高棉的石窟记载着湿婆带领猴子军射杀神的故事。

老伯说:[这不是楞伽的原意?]

又说:[历史是一面名镜,如此而已?其实是空无的!萤光幕播出的影片对镜子来说是空假的!仅供后人去解读!真相就是真相,业力不可挡,转相的事无法避免!]

第二号佛问:[那是什幺?]

老伯诚恳的说:[但这一些心的活动不等于佛性的东西?如果业力深厚,修行人无法动不就落入宿命观中?修行人无法自了,也无法更上一层楼?更无法见佛,见性,以及成佛!]

[那楞伽最精彩的是什幺?]第二号佛问。

[见性见佛,成佛足以改变业力的纠缠!在人间成佛就是在磨智慧!大乘的智慧!]老伯淡定的说。

第二章:虚无的猎夺者

普凡答星球也是倍受神人星球的影响。

易儿在他的禅房思考着。

相,流注的问题。

转相,业相。真相。

现识在转,真识在累积,分别事识则穷忙瞎忙,一分一秒也闲不下来。真心自性则在其中如如不动。

就她的了悟。

以天眼来说,天眼等于是一部电脑,收受来自八方的信息。如果你没有向她下指令>她则只是在记录着,流注的资讯。

如果你下指令调出想要的资讯,不就是你心中的一个相?

如以人的肉眼来看这一件事?

农夫和诗人同样出现在田园。

农夫所看到的相是作物以及杂草!而开始执行灌溉以及除草除虫的工作。

诗人则否,以他的观点,在收集美的灵动!从苦之受,空之受,无常之受开始而进入智慧激浪之海

。可以铺陈出14行诗来。

两者的心用不同,相也不同,而两者的内心无记之流注则是相同的。

流注也有生住异灭,但是只记录。而不经心。

相也有生住异灭,但是经心的!执爱的!

这样的流转,自然有转相,业相,以及真相的分别。

也有现识,真识,分别事识的心。

所以在楞伽经的指导之下,修行由相而生名,以及心识对于唯妙事物的分别。用以改造现识的内容,

改变藏识裏的记忆,所以分别事物的力量不可气之不固。这所谓的妄念妄识不能弃!所以不分别不执相得小乘人的修行方法?在这里是不适用的!

龙虽能祈雨,降雨,但龙的身心并没有雨存在?

因为雨水在大自然中,在云裏,在大气流中。因缘而有,因缘而无!

不在龙的身心中。

易儿这样的想了一圈。感觉很疲累!

就躺下来,一下子就睡着了。只是钟声还在不断的被敲响着?

老伯这边。他还在打小说!

自性的五法在楞伽经中是很重要的心法。

就是经过心相,产生命名,进入蒐集分别归类的世界,激励内心的正智,转而进入如如之境。这样走一回,自性就自己跳了出来!

所以内视其心,不就是在内观心由色受想行识之变化,到达空性,又耐心的等待如来地的出现。完成三昧,五阴三昧,而进入佛种性,DNA之中。

在烛火的舌尖了达明视的相。

这是色的坚固世界。

近而进入受的区宇。

受就是唯妙的生命力的本质的变化。如烛火由阴暗,微亮到大放光明又会回到微亮,虚明交错的变化。这是一种生注灭的变化。

在虚无与大放宫明钟,心智产生了,朦胧与微细见的交替。

而又幻象从木头的佛像跑出来。

虚幻的想的区宇出现。

这个想很快被宇宙的真想吸去。成为与宇宙合一的想望以及信仰。

产生行的力量,进入行阴的区宇。

行阴的特质就是看不见航路,幽隐的异熟。而有创作之妙!

是伟大的心力量!

这样又进入识的区宇。

是就是一种下结论的力量。

他把色受想行收纳成一个念头。而终止心念。休止下来。在于空性之地。因为任何结论。本身是法空相的。

而得到安置与肯定。

这样心念的活动就停止了。

而这个心念不同于无根的乱想,意念纷飞的世界。

意念是空想,五阴念是札实的想。

这时进入空档。

把心念停在一个休息区。等待如来地出现。从来小乘人止于空地而不等待如来地出现?是断灭的修行法。在空地自行断灭,甚至从其一生不去明视,不去感受,不进入宇宙之想,不发乎行的力量。甚至不下结论?否定一切心行心念!

当然煮沙不能成饭。

一生见不到佛,见不到真性,见不到佛法,以及佛种性。

这是修阿罗汉的结果。

在楞伽是不弃妄心,分别而不执着。不执爱!要任由五阴心走到如来地去。不止住,不拉回。方能自见自性,明心见性!这是很重要的修行方法。

夜渐渐深了。

就好像海水慢慢沉澱下来?

而进入一种神祕的空无,第二号佛还在他的禅房思索着苦空无常三法印。

由于感受到苦,所以必须修行。跳离宿命的苦!

由于法空而必须修行。跳离我执之空!

由于无常而必须修行。跳离无常的追杀!

但是以一个人为本体?人不只由自我引导出自我意识?有我像在。还成为宇宙的一个记忆体。记录下身边的发生的事物而不自知?好比超商裏的监视器?记录一切人事物。

所以任何一棵树,一座山,一只鹿,皆可以成为宇宙电脑的一个记录器。

所以任何个体不只是一个我相在?还是一个记忆体。

这个比喻就是一面明镜,保存下不断流注的影像。分分秒秒的记下来身边的事物变化。

有这个奇妙的功能。

因为心如明镜,所以也有这个功能。

而这些东西神人是不教给普凡答人的。

在早期文字仅限于巫师家才能传下来。大多数的人民是不懂文字的?

就是伟大的白帝与狗人的战争,神人只把指南车和一个石道,与悬涯。教白帝去执行。在风尘暴中,将狗人和他的背后阴鬼引入石道,最后纷纷坠涯死在谷底。

就像地球的猿人引长毛象进入石道,坠落悬涯一样,一举歼灭了长毛象。背后是有无形的神在指导的!

神人把你放在一个地方,你就是一个录影器,收讯体,隔一阵子他会来读你。他就知道发生什幺事件了!他从事件中去解析他所需要的资讯。

如老鹰是他的录影器,则他来读老鹰就可以知道潮繫的变化。不是吗?

人真的无法读解吗?

只有神人才能读解吗?

倒也未必?

只是人背后缺乏跟宇宙大电脑的联线?没有这个能力?这是第二号佛一直在思考的问题。

他们有电脑而我们没有?所以我们一直被神人当奴隶!

因为现在一个会使用电脑的人跟不会使用电脑的人差别是很大的!

在普凡达1700年的历史接受到神人所掌控。所位神人1700年。神人以前还有亿万年的历史是不算的。

因为没有文字记载?

神人尚未把手伸进来?

现在停留在手工业时代。尚未分工细密,大量生产。尚未工业革命?

人们最高心智还停留在第六意识中。百分之99的普凡答人是没有受教育的白丁。所谓野蛮人!

这样看来对于第七意识的开发几乎很少?

深切反省的人,见到宇宙大奥秘的人很少。有利根的人只有这50个人。

而且修的都是阿罗汉法,自了,断灭之法。根本无法超越神人?掌握世界?

而在地球是部禁止大乘法的。老伯几乎在启迪他大乘法,一佛乘法。内视其心,明心见性法。

不怕他超越?

明白的告诉他可以不除妄心,可以起疑,可以仔细分别事物,正智,不执爱,而进入如如地。

这样的书,经典到处可见!

他不仅仅提供人性灵的生活食粮?还教人自性成佛。看起来普凡答的:诸恶莫作,众善奉行,是小乘法了!

空性大法,由因缘而悟空,只在云端。

大乘更有广大的路好走。而且是本有的能量与智慧。不必去求取经的?

只要方法对,捨识用根。捨知性用佛种性!就行了!

他将来回普凡答就是要这样去教导人民。像六祖去扬禅宗之法!

超越六识七识进入八识。

比方灯泡可以经由电而发光。

电天上有。

但要有导电的电线,放光的灯泡。要有一组人去学如何发电,导电,放光。带回普凡答去使用!

建立一个发电场。电缆线,灯泡。普凡答不就有电了?这应该比修行实用?

不就是全盘地球化?

把技师,物资带过去。如同地球美国军人将西方的科技带进日本去一样。造成明治维新运动!

这样普凡答也做得到!很快就会有电了!

而神人却要他学习大乘佛法。为什幺?也许有电不重要?明心见性才重要!

这是第二号佛的疑虑。

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  • 时间:2018-11-25 16:03:14
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