洪荒二郎传全文阅读

    心无谄媚与欺诳?(09)

                        心常随顺!

                        起慈母想?捨离一切无益法的缘故!

                        起慈父想?生出一切善法的缘故!

辞退而去。

他终于见到了海幢比丘,他在经行的路旁,结跏趺坐。

入于三昧,离出入息,没有别的思虑与感觉?

身心安乐,如如不动!

从他的脚下,出无数的长者、居士、婆罗门。

皆以庄严具,庄严其身。

都戴着宝冠,上面繫着一颗宝珠,往十方一切之世界,

雨一切宝,

一切璎珞,

一切衣服,

一切饮食,如法上味。

一切花,

一切鬘,

一切香,

一切涂香,

一切欲乐养生之具。

于一切处,救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜,心意清净,成就无上菩提之道。

又从他的两个膝盖,现出无数的剎帝利、波罗门来,他们都很聪明,很有智慧!

种种的色相,种种的形貌,种种的衣服,上妙庄严。他们遍满十方,以爱语,做众生的同事,摄服众生。

所谓:贫者令其充足,病者令其痊癒,危者令其安然,怖者令其止住,有忧苦者令其快乐!

又以各种方便而劝导之!

皆令捨恶,安住善法!

又从他的腰间,现出跟众生相等数目的仙人,或穿草衣?或穿树皮衣?都拿着澡瓶,威仪寂静,他们来回周旋于十方,在虚空中,以佛妙音,称讚如来!

演说诸法。

或说:清净梵行之道,令众生修习!调伏诸根。

或说:诸法皆无自性,使其观察,产生智慧。﹝一切法不生亦不灭﹞

或说:世间言论轨则,

或开示一切智,空的智慧!

示出要意方便,令其随着个人的根基,次地修习。

卡玫基颱风带来大量的雨水,使水面漂浮着各种垃圾,如今水已退去,留下大量的垃圾,必须清理。

第三天,阳光普照威力无比,进行全面消毒。

人在失败中得到教训,在苦难中学会乐观听天命以修自性。

说到这个自性,佛说:法无自性,一切法不生。

惠能大师说:何其自性能生万法?

这到底是怎幺一回事?

是谁说的才对?

惠能说给曾见自性一面或多次,大根基的人,说自性真如能生万法,真为一切妄之母,妄由真出,无有妄母?

佛说给有为法的修行人以及不知有法在的凡夫说:法如如不二,无次第?也无自性?一切法不生,以破有为法的法执。以为一切法皆有自性牢不可破?其实是假相!心中之法有别于外面的实物!心有自性,身有自性,万心万物皆有自性,自性敏然,但法中无自性,不生不灭!妄与真各有其妙。

法以方便为心用!入其流指真心,如一不二。真性本来无一物,何事惹尘埃?作自性?

这不是很明白吗?

还是听没有?没关係,先放下!

又从海幢比丘的两个腋下,出现不可思议的龙,不可思议的龙女,出现不可思议的龙之神变,所谓:

雨不思议香云,

不思议花云,

不思议鬘云,﹝花束花环﹞

不思议宝盖云,

不思议宝旛云,

不思议妙宝庄严具云,

不思议大摩尼宝云,

不思议宝璎珞云,

不思议宝座云,

不思议宝宫殿云,

不思议宝莲花云,

不思议宝冠云,

不思议天身云,

不思议采女云,

        全然的遍满虚空。

        而作为庄严!

        充满一切十方世界诸佛的道场,而作为供养!

        令诸众生皆生欢喜!

有的人生缺乏变化,几乎一成不变。

五十年,一百年就过去了!

来与不来几乎都一样!

有的人习气不改,一直想买房子,只攻不守,啊!可以休矣!

有的人念念不放,分分秒秒繫住一个男人的心?其愚不可及!实在可悲!

不如反其心而行?

想男人则不想!

想买房屋则不买!

看它如何?

唉呀!不会怎样啦?

没什幺了不起!

龙的神通变化,游走于天与人之间。

带给人间,天上的好东西。

使人心莫执着于荣华富贵,福寿禄子孙满堂?

而能好好修行,牠作你护法!不亦快哉!

又从胸前的卍字中,出现百千亿的阿修罗王,皆悉示现不可思议的,自在幻力,令百世界,皆产生大震动!

一切海水自然汹涌沸腾!

一切高山互相冲撞,

诸天的宫殿无不动摇?

诸魔天的光明无不隐蔽?

诸魔兵众无不摧伏?

皆令众生捨骄傲傲慢之心!

除怒害之心!

破烦恼山!

息去众多的恶法!

长无斗诤?永远共相和善!

又以幻力开悟众生。

令灭罪恶!

令怖生死!

令出离六道!

令离染着!

令住无上菩提之心!

令修一切诸菩萨行!

令住一切诸波罗蜜!

令入一切诸菩萨地!

令观一切微妙法门!

令知一切诸佛方便法门!

像这样所作的?周遍法界。

生从何来?死从何去?

什幺才是自己的本来面目?

楞伽经的大义说:思考生要加以思考非生,方可圆成自性!

生必灭!非生的能量则不消亡而常在不灭!

有不死的东西存在,应加以思考!

思考死,死必再生!往往转换他道?不再为人了?

也要加以思考非死之事?涅槃是无相的空能世界,非死。往生极乐是佛国,也是非死。随念而去,念,非死。随业而去,业是习气,非死。

这样才能自圆自性,虽生死而非生死!是大菩萨道行!

值得深省!

从海幢比丘的背上,放出百千亿的声闻缘觉来,为应以二乘而得度者?

为执着我的?说无有我。

为执着常的?说一切行皆悉无常!

为贪爱的行者?说不净观。

为瞋恨的行者?说慈心观。

为痴愚的行者?说缘起观。

为等分行者?说:与智慧相应境界法。

为乐着境界者?说无所有法。

为乐着寂静处者?说发大誓愿,普照饶益一切众生之法。

如是所作,周遍法界!

我们在正定正受中,好比人睡觉,在梦中所行所知,所受之定境界,皆无因缘。

不起生灭之作用。

即因果暂停于定中,时间、空间暂停于定中!

你作梦所作所为不干因果,你作梦时以为漫长甚至十年之久,一世之梦?其实短暂。

人在梦中,也常常是一种潜意识渲洩其苦闷的时候。

在梦中得定,更能进入潜意识中。

所以入定可以观宿世因果。

出定方知时间消逝不少了?

在定中,也可以宏法,表法,迴向的。

一如在梦中,也可以收受圣境界,梦佛,梦光梦莲花,梦香。得到正受之妙。

生死如梦?

涅槃是什幺?

也恍然若梦。

把自己化作一团能量,即集结到宇宙的能量去!无相在!无我无业无念无往无来,无生无灭?不也是一场梦?

又从他的两肩,现出百千亿夜叉罗剎王,种种形貌,种种色相,或长或短,看起来都十分可怕!他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的众生,诸圣贤,菩萨众会,

如果修行人向正住或正住者?就现作执金刚神来。

守护诸佛及佛的住处。

或守护一切世间?

有怖惧的?令得安稳!

有疾病者?令得除病或逐渐好转?

有苦恼者?令得免除与脱离。

有过失及罪恶者?令其厌离与忏悔!

有横灾者?令其息灭!

如是利益一切众生!

皆悉令其捨生死轮?转正法轮。

这绝对不只是个意念的表法?

而是一个有着鲜明的人物,情节,故事,背景的俱像的故事性的歌剧的演出。

佛说法是很俱像很好懂的。

少一些分别执着!

则能证佛之妙法!

又从他的肚子里现出百千亿紧那罗王,各有无数紧那罗女,前后围绕。牠是天帝的法乐,正乐神,有别于乾闼婆是天帝的流行歌曲,俗乐神。

又出百千亿乾闼婆王,各有无数的乾闼婆女,前后围绕。

各演奏无数的百千天乐!

歌咏讚叹诸法实性!

  • 名称:洪荒二郎传全文阅读
  • 时间:2018-11-24 20:55:19
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